Bali

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Dicen que Bali es el paraíso y se acerca mucho ello. Esta pequeña isla del archipiélago indonesio es el "monstruo sagrado" del turismo internacional. Es más conocida en el mundo que el país al que pertenece, Indonesia. Cuentan que con ocasión de un viaje oficial a Estados Unidos de un ministro balinés, alguien le preguntó "¿En qué parte de Bali se encuentra Indonesia?".

Gentes con diferentes intereses confluyen en Bali: Los surferos, los compradores de mueble colonial y otros elementos de decoración, los submarinistas y los snorklistas, los enamorados, ya sean parejas en luna de miel, o gays, japoneses en busca de antiguos templos budistas o australianos de trekking por los volcanes. Porque Bali tiene playas con fantásticas olas, otras más tranquilas con infinidad de peces de todos los colores, formas y tamaños, que se acercan a tí, te miran y casi te hablan aunque la mayoría pasan indiferentes como si no existieras, y los puedes ver sin necesidad de ser un gran nadador ni tener que alejarte de la orilla. Tiene majestuosos volcanes, como el venerado Agung. Tiene selvas en su interior, protegidas, donde no se puede entrar. Hay bosques de cocoteros, de árboles del clavo de olor, del árbol del caucho, del de la teca. Se cultiva el café y el cacao y, sobre todo, el arroz. Los campos de arroz en estrechas plataformas redondeadas son preciosos, tanto si están inundados y parecen espejos que descienden hasta lo más profundo del valle, como si tienen el verde fresco, tierno y luminoso de los primeros brotes.

En un país, Indonesia, de mayoría musulmana Bali es hindú. Su nombre significa "ofrenda" pues no en vano Bali es el país de las ofrendas, los ritos y las ceremonias. Empiezan con el nacimiento y cuando el niño cumple tres meses, se le hace tocar el suelo con los pies por primera vez. Cuando llega a la pubertad se le liman los dientes, después viene la boda y, finalmente, la cremación. Todas estas ceremonias llevan consigo la confección de ofrendas múltiples y variadas. Además están las ofrendas que se hacen todos los días y que uno ve por todas partes, en el suelo para apaciguar a los demonios, o encima de un templete, de los que hay por todas partes, si se trata de honrar a los dioses. Estas ofrendas son pequeñas obras de arte: bandejitas o cestitas hechas de hojas que contienen algunas flores de diferentes colores, casi siempre hay hortensias azules, un poco de arroz hervido, a veces un huevo duro, otras un billete de banco, incluso puede haber un caramelo con su envoltorio de celofán.

El que viaja a Bali no debe quedarse en el hotel ni en la playa, yo aconsejo visitar el interior de la isla para descubrir sus suntuosos paisajes tropicales llenos de flores, sus bosques, sus lagos y sus volcanes. Y también para conocer sus gentes y sus costumbres. Es usual encontrar durante las excursiones, procesiones, ceremonias en los templos o ceremonias familiares.

[editar] Bali: Un paraíso mágico

Si hubiera que reescribir leyenda del Paraíso Terrenal sería difícil que nadie la situara ahora en las áridas regiones que se extienden entre el Tigris y el Éufrates. En cambio, es casi seguro que entre los candidatos a albergar dichas historia figurara en primerísimo lugar Bali.

Bali es, por definición, la imagen de lo exótico. Su vegetación es exuberante, su geografía intrincada pero amable, su temperatura cálida. En Bali no hay inviernos ni días cortos. Su clima es estable y sus playas poseen la belleza de los arenales largos del trópico. Están salpicadas de palmeras y se siente en ellas un ambiente de inigualable paz.

Aclaremos algo, antes de seguir adelante. Como todas las cosas sutiles, Bali puede incluso decepcionar en un primerísimo contacto. Su elevada población, el inicio de desarrollo que ha experimentado, y la afluencia de turistas han producido en las áreas más próximas a la capital esa especie de desorden que se traduce en pérdida de carácter de lo que debía haber sido un escenario de idilio. No en vano, una isla con una extensión equiparable a una vez u media la de Mallorca tiene una población que se aproxima a los tres millones de habitantes y sus ciudades han crecido y se han modificado desbordando el precioso equilibrio que las caracterizó antaño.

Pero basta salir de esa zona más agitada y aproximarse al mar o la las regiones interiores de la isla para percibir el misterio de una tierra y de unos habitantes que siguen conviviendo con dioses y con un mundo de presencias invisibles que configuran la vida cotidiana desde innumerables siglos atrás. Entender Bali y captar algo de su sustancia es reconocer el cultivo mágico que rodea a objetos y a personas y que determina las relaciones entre todos ellos.

Porque lo verdaderamente singular es que en la isla haya pervivido hasta el extremo en que lo ha hecho una concepción del mundo antiquísima y única. Una religión y una filosofía de la vida que resistió la influencia musulmana de la vecina Java sin contaminarse en lo más mínimo y que sobrepuso a sus antiguas creencias animistas lo más llamativo de hinduismo y numerosos aspectos del budismo. Bali se desarrolló como isla mucho más que geográfica. Mantuvo su propia religión y con ella creó una cultura de expresión poderosa y única.

[editar] Casas, templos, pueblos

Los dioses, los demonios, lo mágico organizan todavía el ritmo de la vida y las costumbres. Para empezar, determinan el espacio donde viven los hombres. Los pueblos se configuran de acuerdo con una orientación hacia el norte. Organizan sus casas, sus calles y sus templos tomando como referencia la cumbre del Gunung Agung, monte, como la isla entera, volcánico y que concentra el poder de la naturaleza y la presencia de dios.

Por supuesto, este concepto de norte, Kaja, es mucho más relativo en Bali que en cualquier otro punto del mundo porque señala al sur al este o al oeste según se mire al Gunung Agung desde un lugar y otro de la isla.

Las casas balinesas constan de pequeños edificios separados unos de otros y cercados todos ellos por un muro que delimita el terreno familiar de la calle. Una abertura en el muro, sin puerta pero con dintel, indica el carácter privado del recinto. A veces se encuentra en un muro una abertura semejante pero carente de dintel, abierta hasta el cielo. Significa que el paso es libre y que da entrada a un lugar público.

En el recinto de la casa familiar hay siempre, próximo al norte, un pabellón donde duermen los padres con los hijos más pequeños. La casa por su proximidad al monte está especialmente protegida de las malas influencias y por ello es singularmente adecuada para los recién nacidos. Sobre la puerta de entrada pende siempre –como sobre muchas otras puertas- una pequeña tela blanca que actúa de talismán. Toda protección es poca en un mundo poblado de espíritus y donde incluso las personas se consideran demonios en determinadas fechas propicias a acentuar la presencia del mal. Por eso, a los niños de muy corta edad acostumbra a no tocárseles la cabeza para evitar transmitirles ningún efecto negativo de fuerzas malignas que pudieran afectar a los adultos.

El clima es tan benigno que muchas otras edificaciones de la casa no poseen paredes o las tienen de cañizo. Acostumbra a haber una casa para los abuelos, otra para los hijos un poco mayores, otra para la cocina y para el granero, otra junto a la puerta para las visitas de extraños al clan familiar.

Por supuesto, dentro de la familia la intimidad tiene un significado sensiblemente distinto del que tiene entre nosotros. La influencia de occidente ha modificado las costumbres pero hasta hace muy poco lo habitual es que hombres y mujeres de una familia o de un pueblo se bañaran juntos. Y aún hoy se puede ver en los pueblos a las ancianas vistiendo solo una falda y un tocado en la cabeza como residuo de una costumbre que nos ha llegado sólo en forma de ilustraciones de los viajeros de tiempos pasados.

[editar] Religiones, dioses, el tiempo, las castas

En la casa, un puesto privilegiado lo tienen los templos. Justamente, porque todas las casas poseen en su recinto diversos templos, porque los pueblos tienen varios templos locales y porque la isla tiene sus templos de influencia más general, Bali tiene esparcida en su geografía más templos a dios que ninguna otra parte del mundo.

Un dios que como en la India no es único. Se veneran Brahma, Vishnú y Shiva con sus atributos clásicos –y casi siempre confusos- de creador, de conservador del mundo y de destructor, respectivamente.

Se veneran las cenizas de los antepasados, a los que se atribuyen caracteres divinos, y se depositan en los numerosos templetes que rodean al templo principal de la casa familiar para protección de sus miembros.

Pero se venera también a un dios particular y único, Sanghayang Widi, que viene a ser resumen de todos, padre de la creación y contrapunto monoteista en un mundo cuyos elementos, desde los animales hasta los caminos y los puentes, están rondados por espíritus y fuerzas buenas o malas.

La importancia de la religión y de la magia hace insuficiente el calendario como medida única del tiempo. En Bali rigen tres calendarios de longitud desigual y cada uno de ellos de aplicación a órdenes distintos de la vida. Por supuesto, uno es el de 365 días que nosotros conocemos. Pero además funcionan en paralelo otros dos. El primero es el sabih, articulado en torno a los ciclos lunares con años de 12 o 13 meses, probablemente de origen indio. Y el otro, genuinamente balinés, es el pawkon, de 210 días y subdividido en semanas que según a que concepto se atengan pueden tener 3, 5 o 7 días.

Estos dos calendarios marcan las fechas para las ofrendas, para las procesiones, para los sacrificios destinados a apaciguar a los demonios. Toda la isla detiene su actividad en determinados momentos, de acuerdo con el significado de las fechas del calendario y toda la isla, también, se moviliza en determinados exorcismos algunos de los cuales tienen lugar sólo una vez cada cien años con grades celebraciones y rituales.

La familia organiza la vida y determina una fuerte segmentación de la actividad que, al menos en Bali, ha demostrado ser enormemente fructífera.

Bali heredó de la India el sistema de castas. Cuatro son las grandes capas en que se divide la población de acuerdo con su origen familiar. Su importancia práctica es relativamente menor y si bien concede o resta prestigio las personas, dista mucho de tener los efectos que posee en su país de origen. No obstante, determina en el lenguaje balinés tres niveles, cada cual con su propio vocabulario. Cuando un miembro de una casta baja se dirige a otro de una casta alta utiliza el lenguaje en su modalidad más elevada, mientras que este último se refiere al primero empleando el nivel mas bajo de los tres.

Pero más que la casta, lo que determina la actividad de las personas es la tradición del clan familiar, lo cual ha dado lugar a un desarrollo cultural sorprendente, más al amparo de una disciplina transmitida de padres a hijos que debido al azar de la inspiración genial de un individuo.

[editar] El arte: la pintura, la danza, el teatro

Bali ha producido una extensa variedad de pintores, procedentes en su mayoría de los pueblos de Ubud y Penestanan. Padres, hijos, hermanos son los artífices de una producción que, lejos de ser homogénea, ha ido generando innovaciones a lo largo del tiempo y a la sombra de una enseñanza común. La pintura de Bali, descubierta en la primera mitad del siglo XX por artistas venidos de occidente, ha sentado carta de naturaleza propia y es especialmente apreciada como producto de una tradición con raíces únicas.

Pero en la misma línea, Bali ha producido también bailarines y ha desarrollado con lenguaje propio numerosas modalidades de danza. Familias enteras de bailarines han mantenido las formas tradicionales y, sobre todo, han ido creando hasta nuestros días nuevas variedades de enorme exquisitez. Desde pequeño el niño aprende de su maestra los movimientos de un baile y los practica hasta familiarizarse tanto con ellos que se dice que el movimiento ha entrado en él.

A diferencia de lo que ocurre en occidente, el baile no se ve como una expresión más o menos afortunada del que baila. No es el resultado de unas dotes personales. Es la posesión del bailarín por la inspiración divina que se conoce como taksu. De aquí que incluso un ejecutante mediocre alcance la excelencia en su forma de bailar cuando se deja poseer por esta inspiración. Y de aquí que el arte se pueda dar en el entorno de una familia, porque vuelven a ser referencias mágicas las que lo hacen posible.

La diferentes danzas a las que hay ocasión de asistir en Bali no pueden menos que impresionar por su belleza, por su colorido, por su animación o por su exquisitez. Son danzas no religiosas de muy diverso tipo. Unas, juegan con máscaras y animales míticos de extraordinario colorido. La Prenbón está inspirada en historias del Mahabharata y cuenta, en uno de sus desarrollos, con la famosa danza de Barong, una alegoría de la lucha entre el bien y el mal llena de gracia y de encanto.

La danza Gambuh procede de la vecina Java y cuenta historias de príncipes y princesas con un énfasis especial en la coreografía y en el acompañamiento musical. Pero quizás, la más exquisita y famosa de las danzas es la Lelong, creada parece ser que a final del siglo XVIII y actualizada en los años treinta del siglo XX. Sus intérpretes son jóvenes especialmente adiestradas y el contenido se refiere a sencillos cuentos en los que intervienen animales, insectos o reyes malvados.

En el entorno familiar se ha mantenido, todavía, otra forma artística a punto de desaparecer y típicamente balinesa. Es el wayang kulit o teatro de sombras. Nadie debiera perderse la oportunidad de asistir a una representación de lo que es una forma teatral absolutamente insólita. Los argumentos nacen de historias épicas con personajes buenos y malos, con demonios al acecho, rescates, traiciones, sorpresas de todo tipo y cambios de suerte que ponen al protagonista en las más apuradas situaciones. Pero el contenido se improvisa y normalmente el director de la representación lo construye en el mismo lugar donde hará la función después de haber permanecido una horas hablando don los naturales del lugar y estudiado el desarrollo de la historia que mejor les convienen.

Las representaciones tienen lugar en kaki, un idioma antiguo originado en Java y que solo se emplea en el wayang o en algunas danzas. Y puede requerir treinta, cuarenta o cincuenta marionetas distintas que evolucionan tras un lienzo blanco y proyectan sobre él sus sombras. Por su carácter, los personajes son de dos tipos, unos refinados y complejos y otros esquemáticos, vulgares y propensos a la ira, sin que ninguna de las dos condiciones presuponga bondad o maldad en ellos. Por lo demás, dichos personajes se van construyendo a medida que avanza a narración de modo que al principio son voluntariamente ambiguos y confusos para ir definiendo su carácter al tiempo que la historia cobra ritmo y concreta los acontecimientos que la componen.

Bali, el paraíso de mares azules y paisajes míticos, es sobre todo un paraíso de mundos ocultos y de extraordinaria sabiduría. Una sabiduría que rige todavía los principales aspectos de la vida cotidiana y a la que conviene asomarse para gozar de todas las maravillas que la isla ofrece a cualquier visitante del mundo occidental.

[editar] Gastronomía

Bali cuenta con una oferta gastronómica sabrosa y variada. En la isla pueden degustarse las típicas especialidades indonesias y los más sofisticados platos internacionales. Los platos típicos son el Nasi Goreng (arroz asado o frito, con hortalizas, carnes, mariscos y huevo), el Mie Goreng (fideos asados al estilo chino, para acompañar carnes, pescados u hortalizas), el Sate (pincho de carne a la brasa), el Gado-Gad (ensalada de hortalizas como brotes de soja o judías cocidas al vapor), el Kodok (ancas de rana fritas o cocidas), el satay (brochetas de pollo, ternera o cerdo acompañadas de una salsa muy picante), ensaladas a base de vegetales y frutas, el Rijttafel (arroz con múltiples salsas), o el Kupruk (galletas con harina de gambas).

[editar] Itinerarios

Para quienes visitan la isla de Bali en viajes de negocios, turísticos o de luna de miel y tienen tiempo y ganas de conocer lugares con menos turismo que las zonas de Nusa Dua, Uluwatu, Tanahlot, Kuta y Jimbaran, -que ya salen en todas las guías y que en cualquier caso deben visitarse-, recomiendo descubrir itinerarios alternativos que pueden seguirse con las variantes que uno se invente sobre el camino, y con las paradas que cada cual considere necesarias, pues cada pueblo tiene su especialidad en un tipo determinado de artesanía y en cada valle, río, bosque o arrozal aparecen bellas vistas y curiosidades que justifican el alargar todo cuanto se quiera la visita.

Si la economía lo permite, mi consejo es alquilar un coche con conductor, que dará libertad para moverse al ritmo que uno quiera y que evitará perderse por carreteras y caminos poco conocidos.

[editar] Itinerario 1

En primer lugar quiero mencionar Ubud (ver itinerario), situado a unos 190 metros sobre el nivel del mar, como la población de paso en las excursiones a la zona Noreste, con museos, galerías de arte, tiendas, buenos restaurantes y con alrededores fantásticos. En ellos las aguas bravas que bajan de los volcanes situados más al norte han creado unos valles con desniveles muy pronunciados. La combinación de terrazas de arroz con vegetación y fauna selvática es muy interesante y crea paisajes muy bellos. Sugiero comer en Ubud el baby guling, cochinillo asado, en algun lugar típico y popular, visitar alguno de los hoteles situados en los alrededores antes mencionados, y el museo Neka, con pinturas de artistas autóctonos y forasteros que hicieron de Bali su lugar de residencia.

De Ubud salimos hacia Kintamani (a 1.400 metros sobre el nivel del mar) donde podremos observar el volcán Batur con su extensísima caldera que incluye el gran lago Batur. La vista es maravillosa.

Desde Kintamani nos dirigiremos hacia el llamado templo madre, Pura Besakih, situado en la falda sudoeste del volcán Agung, el monte sagrado y la mayor altura de la isla con más de 3.000 metros. El Pura Besakih ocupa una muy extensa ladera de terreno con desnivel muy pronunciado, resuelto con escaleras de piedra y es el templo más importante de la isla.

La excursión seguirá hasta Tulanben, pasando por Tirta Ganga donde se encuentra un hermoso parque con estanques, fuentes, esculturas y un buen restaurante en lo alto para tomar té o comer en la terraza con vistas al parque y al mar. Este trayecto recorre por el sur la falda del monte Agung hasta el noreste de la misma, ya en la playa.

Tulanben es un buen lugar para dormir. Es un pueblo de pescadores que no tiene más que tres o cuatro hotelitos en los que alquilan material para el buceo. Las vistas al Agung y a los volcanes de la isla de Lombok son magníficas, especialmente con las primeras luces de la mañana, cuando vuelven los pescadores de su faena. Tulanben es un buen lugar para los buceadores, por los fondos de coral, la variedad de peces y por el entretenimiento que ofrece aun barco de guerra americano hundido a poca profundidad muy cerca de la costa que se conserva en buenas condiciones y se divisa haciendo snorkeling desde la superficie.

Cerraremos el circuito volviendo por el este, pasando por Amed y rodeando el Gunung Seraya por la carretera de la costa, donde observaremos cantidad de embarcaciones de pesca en las playas. Esta ruta a veces puede estar cortada debido a corrimientos de tierras producidos por las lluvias.

A partir del punto más oriental de la isla la carretera se eleva sobre el nivel del mar lo que nos permite observar pueblos situados a 300 metros sobre el nivel del mar con gente subiendo y bajando embarcaciones de pesca por los caminos selváticos de las laderas. Mas adelante y antes de llegar a Candidasa podemos visitar el Ujung waterpaleis en las afueras de Amlapura, se trata de un palacio con estanques encima de los cuales se construyeron estancias palaciegas.

[editar] Itinerario 2

Tomaremos la carretera principal de la isla (ver itinerario) que une Denpasar con Gilimanuk, en el extremo más occidental de Bali. Gilimanuk es el puerto de conexión con el Este de Java a través del estrecho de Bali (menos de 5 Km. de distancia separan ambas islas).

A partir de Antosari podemos tomar cualquiera de las carreteras que atraviesan la isla de sur a norte. Desde el mismo Antosari o de Penggragoan seguiremos hacia Pupuan y Seririf ya en la costa norte. Estas carreteras nos llevan por un territorio montañoso no frecuentado por el turismo, con bosques de clavo, plantaciones de café, cacao, por cocoteros que van siendo sustituidos por árboles de caucho, sin faltar nunca los arrozales.

Ya en la costa norte veremos vides y alguna bodega donde hacen vino. Antes de llegar a Gilimanuk, en el poblado de Pejarakan, con vistas a los volcanes del este de Java, algunos hoteles facilitan el acceso por barco a la isla de Menjangan, cuyas pequeñas playas de arena blanca y fondos marinos espectaculares hacen muy recomendable su visita. En esta punta oeste de la isla se halla el parque nacional Bali Barat, con zonas pantanosas, manglares, jungla tropical y montañas.

Al día siguiente por la carretera a Denpasar subimos desde Pulukan a Pupuan y seguimos hacia Munduk. En esta zona pueden verse cascadas de agua de los torrentes que bajan de las cimas y volcanes del centro de la isla. Más adelante llegamos a los lagos de Tamblingan y Buyan que observaremos desde lo alto de la cordillera, y descenderemos luego hacia el lago Bratan (a más de 1.200 mts. de altura) donde se hallan el templo de Ulun Danu, un templo budista. Al otro lado de la carretera una mezquita y después de una cuesta el centro de la población de Begudul con su típico mercado.

Ya de bajada hacia Mengwi merece la pena hacer una visita al templo de Luhur Batukau en la ladera del monte Batukau, con sus estanques, fuentes y exuberante vegetación.

Es muy recomendable en las excursiones fijarse e informarse sobre los sistemas de riego, especialmente en los arrozales, con sus canales, esclusas y métodos para compartir el agua.

[editar] Datos prácticos

[editar] Requisitos de entrada

No se necesita Visado. Se requiere pasaporte en regla con una validez de al menos 6 meses antes de que caduque. A la llegada se debe cumplimentar un formulario de inmigración.

[editar] Idioma

Aunque la lengua local es el bahasa indonesio, derivado del malayo, el inglés es, sin duda alguna, el mejor idioma para comunicarse con los isleños.

[editar] Religión

La religión, centro de vida cotidiana de los balineses, es una combinación de cultos ligados a antepasados y a las fuerzas de la naturaleza, con elementos de la cosmología y el panteón hinduistas. En la actualidad, las autoridades intentan racionalizar las creencias y adoptar una escala universal de culto retornando a la ortodoxia hinduista y a sus fuentes indias.

[editar] Diferencia horaria

La hora en Bali está 8 horas adelantada respecto al Universal Time Coordinate (antes Greenwich Mean Time: GMT), al igual que ocurre en Singapur y lleva 1 hora de adelanto respecto a Yakarta.

[editar] Moneda

La moneda indonesia es la rupia (rupiah), Hay monedas de 25, 50, 100 y 500 Rp. y billetes de 100, 500, 1.000, 5.000, 10.000, 20.000 y 50.000 Rp. En las regiones más turísticas las oficinas de cambio autorizadas, independientes de los bancos, ofrecen precios muy favorables. Los hoteles más importantes y un número creciente de pequeños comerciantes aceptan sin reparos las tarjetas Visa y Master Card.

[editar] Qué llevar

Se recomienda ropa ligera y zapatos cómodos, ya que el clima es tropical. La estación húmeda es de noviembre a febrero. No se debe olvidar un buen repelente de mosquitos, sombrero y protector solar.

[editar] Cuando ir

Considerando el clima, la estación seca más fresca -de abril a octubre- es el mejor momento para visitar Bali. El resto del año es más húmedo, tiene más días nublados y mayor riesgo de tormentas. Las vacaciones de verano europeas aumentan el número de visitantes, por ello, si se puede evitar Julio y Agosto la estancia no coincidirá con la de tantos forasteros. Las fiestas balinesas y celebraciones especiales tienen lugar repartidas en el transcurso del año, por lo que a ellas se refiere, cualquier momento es bueno para viajar a Bali.

[editar] El clima

La temperatura en la ciudad de Bali es casi siempre agradable. Durante el día se alcanzan entre 20º y 33º grados centígrados, oscilación que se mantiene a lo largo de todo el año. De diciembre a marzo, el monzón oriental puede traer chaparrones y una humedad elevada, pero normalmente los días están soleados y las lluvias, de corta duración, se producen durante la noche. De Junio a Septiembre la humedad es baja y las tardes transcurren con una temperatura de fresco agradable. En esta época se producen lluvias en las áreas costeras. Sin embargo, en Ubud y las montañas, son habituales los cielos nublados y los chaparrones a lo largo de todo el año.

[editar] Precauciones Sanitarias

Aunque no es obligatorio, sí es aconsejable vacunarse contra la hepatitis B, el tétanos y las fiebres tifoideas. (Remitirse a los Organismos de Sanidad Exterior).

[editar] Suministro eléctrico

La red eléctrica de Bali abarca casi toda la isla: es corriente alterna ( 50 Hz, 220-240 V ), aunque de calidad bastante mediocre.

[editar] Horarios comerciales

Los comercios abren todos los días normalmente de 9 a 17 o 18 horas. Algunas tiendas de Denpasar (y muchas de Kuta) cierran entre las 14 h y las 17 h y abren hasta las 21 h. Los servicios no turísticos cierran el Domingo; los que funcionan dentro de los grandes hoteles tienen horarios amplios y abren los días festivos. Los bancos abren de Lunes a Viernes de 8 a 14:30. Cierran sábados y domingos.

[editar] Tasas e impuestos

Se debe pagar 50.000 Rupiah (aprox) como impuesto de salida del país en el aeropuerto internacional de Bali.

[editar] Propinas

La tasa del 15 % que se suma a los precios no es para el servicio. Así pues, las propinas son bien recibidas, pues los salarios locales son bastante bajos.

[editar] Teléfonos

Actualmente las telecomunicaciones en Bali están en plena expansión. Poco a poco los dígitos de seis cifras relevan a los cinco y los prefijos cambian. Los teléfonos públicos son de dos tipos: con monedas de 100 Rp y con tarjeta. Estas se venden en las oficinas de telecomunicaciones y en algunas tiendas. Son el medio más barato de llamar. El prefijo de Bali es el 62 seguido del prefijo de la región a la que queramos llamar.

[editar] Transporte interior

Sea cual sea el medio de locomoción que se escoja para explorar Bali, hay que tener siempre en cuenta algunas normas de circulación básicas. Los vehículos circulan por la izquierda y hay tanto tráfico en los arcenes como en la carretera. Hay que tener especial cuidado con los peatones, los ciclistas y los animales que cruzan si avisar. Los vehículos de dos ruedas que llegan a al carretera general desde una vía transversal no se detienen ni ceden el paso.

Para repostar, cuando no hay gasolineras, se debe buscar un puesto donde ponga premium (súper). Esta gasolina, sin embargo es más cara y de peor calidad que la que venden en las auténticas gasolineras.

Los taxis están de servicio las 24 horas del día. Tienen taxímetros y se rigen por las tarifas oficiales que en Bali son más bien caras.

También es posible el alquiler de un vehículo con chófer durante unas horas o todo el día. Por supuesto, en este caso es conveniente negociar el precio antes del inicio del viaje.